Значение всеобъемлющего знания — осознай свою уверенность и мастерство в любой сфере

Как говориться в афоризме святого Иоанна Златоуста: «Знаний мало, но во всем остальном человек должен быть мудр». Это выражение является своего рода словарем богоугодных и чистых намерений. Каждый человек, знающий о многом, специалист в своей сфере, мог бы легко судить и говорить о грехах и виновных, применяя все свое знание и мудрость, которые он уверенно использует, чтобы помочь ближним и оправдать себя. Но такой человек не желает судить или принимать суждение в государственном смысле, не желает быть неученым и неспециалистами, пока это касается его собственного суждения о грехах и грешных.

Изречение этого святого человека, который знает о своем собственном знании и специальности, очень хорошо освещает то, что мы можем назвать «человеческим грехом». Каждый из нас может быть грамотным и успешным специалистом в какой-либо области, но это не означает, что мы знаем или можем судить о всем остальном. Мы можем знать только то, что нам нужно знать для успешного выполнения своих обязанностей и достижения успеха в свое специальности.

Батлер, английский государственный муж, сказал: «Только знать — это еще мало. Чтобы судить правильно, нужно смотреть мир со специалистом, вам нужно знать многое о чем-то». Это очень мудрое выражение, потому что оно говорит о том, что каждый человек должен знать о своем специалисте только для того, чтобы он мог мудро и с уверенностью говорить о некоторых вещах. Однако, как бы мудро это ни было, мы все еще должны помнить, что есть много вещей, о которых мы знаем очень мало.

Специалист знает все о немногом и ничего обо всем остальном

Этот принцип основывается на идее, что невозможно быть экспертом во всех областях знания. Каждая сфера жизни имеет свои особенности, сложности и детали, и углубленное изучение требует много времени и усилий. Поэтому специалисты склонны сосредоточиться на своей области и развиваться в этом направлении.

Но это не означает, что остальные области знания не имеют значения или не стоят внимания. На самом деле, разностороннее образование и знания о множестве тем могут быть очень полезными. Знание о разных областях позволяет развивать системное и аналитическое мышление, улучшать способность к критическому мышлению и применять имеющиеся знания в новых ситуациях.

Возможность разностороннего образования или изучения разных областей знаний дает нам свободу выбора и уверенность в себе. Мы можем легче адаптироваться к новым ситуациям, принимать информацию из разных источников и анализировать ее с точностью и опытом.

История знания подтверждает, что многие великие умы были универсальными гениями, которые успешно владели знаниями в разных областях. Например, Леонардо да Винчи был художником, ученым, изобретателем и математиком. Это показывает, что разностороннее образование может быть источником новых идей и инноваций.

Однако не стоит осуждать или судить тех, кто сосредоточился лишь на одной области знания. Каждый выбирает свой путь и специальность в соответствии с собственными интересами и способностями. И эти специалисты, даже если они знают ничего о большинстве других областей, все же играют важную роль в обществе и делают значимые вклады в развитие государственного и научного секторов.

Важно помнить, что никто не обладает абсолютным знанием обо всем. Мы все лишь капля в океане глубокого исследования и познания мира. Мы все знаем лишь немногом, и ничего обо всем остальном. Ведь даже самые разносторонние умы не смогут охватить всю бесконечную информацию, которая существует в мире.

Так что не стоит осуждать или определить кого-то как необразованного или неграмотного только потому, что он не имеет глубоких знаний в конкретной области. Все мы имеем свои сильные и слабые стороны, и каждый может принести свой уникальный вклад и дополнить коллективное знание.

Батлер Жан Бирс в своем работе «Определить» говорит: «Исследовать остальных можно с не меньшей точностью, чем этот случай, показать все грехи искоренить, людей отвергнуть, телам их их твоего забыть и помнить о них, как блж. Апостол говорит Коринфянам угрозой и смягчает: ибо даже насилуюсь и любящий вами болгарский язык и Амвросиаст хочет, и желая и ничего. Вот что значит быть специалистом: знать все о немногом и ничего обо всем остальном.»

Автор статьи:	Феофилакт Феодорит
Специальность:	государственное управление

Прп. Ефрем Сирин

Своими писаниями преподобный Ефрем Сирин не перестает показывать нам множество полезных уроков. В его произведениях содержится много мудрости и учений о различных аспектах духовной жизни. В одной из его работ прп. Ефрем Сирин обращает наше внимание на значение знания обо всем и выражение уверенности и умения в любой области.

Значение знания обо всем

В своих афоризмах прп. Ефрем Сирин говорит о том, что знание обо всем дает нам уверенность и способность разбираться в различных областях жизни. Он утверждает, что благоразумие и знание позволяют нам избегать многих грехов и ошибок.

Прп. Ефрем Сирин считает, что знание о различных сферах государственной и мировой жизни помогает нам понимать и определить многие ситуации и проблемы. Он утверждает, что знание помогает нам быть более ответственными и умными гражданами, способными влиять на свое окружение.

Преподобный Ефрем обращает внимание на то, что знание о разных областях дает нам возможность быть более благочестивыми и сострадательными к нашим ближним. Он повествует о том, что знание помогает нам лучше понимать нужды других людей и быть более терпимыми и сострадательными к их проблемам и страданиям.

Умение и уверенность

Прп. Ефрем Сирин утверждает, что знание и понимание различных сфер жизни позволяет нам выражать свои мнения и идеи более уверенно и мудро. Он говорит, что знание помогает нам избежать никакого осуждения и судить о других людях исходя из своих собственных предубеждений и незнания.

Преподобный Ефрем призывает нас к тому, чтобы мы не боялись исследовать и узнавать новое. Он указывает, что знание и уверенность позволяют нам оправдываться и давать ответы с точностью и мудростью. Он говорит, чтобы мы не боялись глубже погрузиться в изучение и понимание различных областей знания.

Преподобный Ефрем Сирин призывает нас быть уверенными и уметь осознанно судить и оценивать ситуации, не прибегая к предубеждениям и незнанию. Он говорит о том, что знание и мудрость помогают нам быть более сострадательными и терпимыми к другим людям. Прп. Ефрем подчеркивает, что знание должно быть использовано для исцеления и смягчения грехов, а не для призыва к осуждению и обвинению.

Преподобный Ефрем Сирин заключает свои афоризмы о значении знания и умения с помощью примеров из жизни святых. Он приводит примеры святых Феофана Исповедника и Амвросия Оптинского, которые, благодаря своей мудрости и знанию, смогли помочь многим людям и пролить свет на многие проблемы и вопросы.

Таким образом, преподобный Ефрем Сирин показывает, что знание обо всем является важным и необходимым аспектом нашей духовной жизни. Он призывает нас брать пример и учится у святых, которые смогли служить и помогать людям благодаря своему знанию и мудрости.

Блж. Феофилакт Болгарский

Блаженный Феофилакт Болгарский был мудрым и благочестивым человеком, известным своими богоугодными писаниями. Он написал множество посланий, в которых он обращает внимание на некоторые важные аспекты духовной жизни. В одном из своих трудов он говорит о значении знания и его значении в судебном процессе.

Феофилакт указывает, что только знание может помочь судить с праведностью и справедливостью. Знание позволяет определить истину и честно рассматривать дела и события. Без знания, мы можем огорчиться и обмануть себя, исходя из своих суждений и предубеждений.

Феофилакт подчеркивает, что знание о богоугодных делах и целях помогает нам лучше понять судьбу других и поступать с ними с состраданием. Как судья, мы должны смотреть на каждое дело, исходя из божественной мудрости и понимания.

Блаженный Феофилакт Болгарский также говорит о важности знания для борьбы с грехом и страстями. Знание позволяет нам исследовать наши грехи и страсти, а также помогает нам понять, как избегать их в будущем.

Некоторые высказывания Блж. Феофилакта Болгарского:
Изречение	Значение
Знание без мудрости.	Неученость, неспособность извлечь пользу из наших знаний.
Судимость по поступкам.	Знание о совершенных грехах и преступлениях.
Судит насколько виновным ты был в грехах.	Способность судить себя за свои грехи и поступки.
Исследованием грехов наших.	Изучение и осознание наших собственных грехов и проступков.

Таким образом, Феофилакт Болгарский проливает свет на важность знания в человеческой жизни. Знание позволяет нам быть мудрыми и благочестивыми и помогает нам справедливо рассматривать дела и судить о других. Блаженный Феофилакт Болгарский показывает нам, какое значение имеет знание в нашей жизни, и как мы можем использовать его в судебном процессе и в нашей борьбе с грехом и страстями.

Знать ничего обо всем что значит

Во-первых, знание обо всем позволяет расширить свой кругозор и получить представление о разнообразных аспектах жизни. Как известно, реальность состоит из множества интересных фактов и событий, и знание обо всем помогает увидеть мир во всем его многообразии.

Николас д’Амвросиаст, Феофилакт Осуждать и Генри Златоуст говорить о значении общего образования и не был они собой забыть об этом да же в своих произведениях. Как сказал Феофан Затворник, «Каждый человек должен обладать энциклопедическими знаниями», и это вполне логично, потому что знание обо всем позволяет нам лучше понимать мир, в котором мы живем.

Во-вторых, знание обо всем дает нам больше уверенности в себе и своих способностях. Когда мы знаем много о разных темах, мы становимся более компетентными и способными делиться своими знаниями и опытом с другими. Это дает нам возможность чувствовать себя увереннее и успешнее в любой области.

Конечно, невозможно знать все обо всем — это физически невозможно. Однако, главное важно иметь стремление к постоянному обучению и развитию. Знание обо всем может быть как обширным словарем, который позволяет нам иметь представление о различных темах и понимать, что происходит в мире, так и частичной энциклопедией, которая содержит все основные факты и информацию.

В данном случае, важно не судить других за их незнание — каждый человек уникален и имеет свои собственные интересы и намерения. Вместо этого, мы можем делиться своими знаниями и привлекать других к изучению новых тем и областей. Ведь, как сказал святой Иоанн Златоуст, «Знание бывает неученость в одной области искусств…»

Таким образом, знание обо всем — это важный инструмент, который помогает нам стать более разносторонними и уверенными в себе. Не стоит осуждать других за их незнание, ведь каждый имеет право на свое собственное образование и развитие. Вместо этого, давайте внимательно слушать и учиться друг у друга, расширять свои знания и вдохновляться новыми открытиями.

Амвросиаст

Святые отцы считали, что знание обо всем и способность быть компетентным во всех сферах жизни — это весьма ценное качество, так как оно позволяет не только помочь другим, но и защитить свою собственную душу от грехов и соблазнов.

Иоанн Десятинный говорит: «Амвросиаст — это человек, который знает все дела своих ближних и о них говорит, и остальных судимых помнит всеми именами, и особенно о себе, потому что считает, что несмотря на то, что каждый считает себя праведником и безгрешным, все мы грешники и нуждаемся в спасении.»

Святой Иоанн Грехопадения говорит, что специальность амвросиаста заключается в изучении и исследовании грехов и богоугодных дел. Он считает, что это дело требует не только внимательности и знания, но и способности отличить правильное от неправильного.

Амвросиаст, судя по мнению святого Иоанна Десятинного, достоин особого внимания, так как он способен оценить и понять сложные сущности, даже если они выходят за рамки обычного понимания людьми.

Иоанн Десятинный также упоминает о том, что в мире есть люди, которые не способны понять и оценить значение знания обо всем, и их намерения могут быть нечестными. Он предупреждает, что такие люди могут быть обманывающими и неправдивыми в своих словах и действиях.

В целом, амвросиаст — это человек, который имеет широкий кругозор и способен понять и оценить различные аспекты жизни. Он не ограничивается своими собственными интересами и старается не пренебрегать изучением духовных и философских аспектов жизни.

Афоризмы амвросиаста:

1. Исследуй и изучай все, пока время позволяет.
2. Суди сам себя, прежде чем судить других.
3. Будь богоугоден в своей душе, чтобы быть полезным и праведным для других.
4. Не считай себя лучше других, но помни, что каждый человек уникален и достоин уважения.
5. Не пренебрегай мнениями других, но определяй свою точку зрения с умом и осознанностью.
6. Не вини других за свои ошибки, но бери ответственность на себя и стремись к исправлению.

Амвросиаст — это не только умение и знание, но и воля и способность принимать верные решения, ориентируясь на общечеловеческие ценности и Божьи заповеди.

В итоге, знание обо всем — это нечто значимое и важное, что помогает человеку расширить свой кругозор, быть уверенным и компетентным в различных областях жизни, а также оценивать свои поступки и действия в соответствии с богоугодными нормами и принципами.

Смотреть что такое «Специалист знает все о немногом и ничего обо всем остальном» в других словарях

Существует популярное выражение, которое гласит: «Специалист знает все о немногом и ничего обо всем остальном». Чтобы лучше понять значение этого выражения, можно обратиться к различным словарям и исследовать, как они говорят об этой теме.

Словарь Болгарского языка

В болгарском языке есть понятие «специалист». Оно обозначает человека, который обладает глубокими знаниями и умениями в определенной области. Однако, в данном случае, сказать «специалист знает все о немногом и ничего обо всем остальном» означает, что этот специалист суждение о других областях знания делает на основе своего ограниченного опыта и знания.

Словарь Коринфянам

В Послании апостола Павла к Коринфянам (Библия, Новый Завет) также можно найти упоминание подобного понятия. В этом случае, апостол Павел говорит о «неспособности» золотоуста (Иоанн Златоуст), какого-то затворника, обращать внимание на грехи других людей, в то время как он сам обвиняется в грехах. Таким образом, можно предположить, что термин «специалист знает все о немногом и ничего обо всем остальном» в данном контексте апологетических рассуждений означает непризнание своих собственных грехов и обращение внимания на грехи других, хотя сам человек может быть также подвержен греху.

Свт. Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник был известен своими глубокими духовными наставлениями, которые помогали людям находить путь к спасению своих душ. Его сердечные слова содержат мудрость, которая может быть полезна и в наши дни.

Однажды Феофан Затворник сказал своему ученику А.П. Богоразу, что все души, стараясь быть богоугодными, возбуждали в нем желание исследовать их добрые качества. Он считал, что внимания к греховным душам мало, ведь они сами о себе думают и помнят свои грехи. А вот сердечные и праведные души могут оказаться скрытыми под маской греха. Именно поэтому его комментарий к афоризмам Иоанна Лествичника в «Лествице» был столь ценным и важным.

Феофан Затворник рассказал историю из жизни святых Онуфрия Гагалюка и Амвросия Кирского. Когда Онуфрий закончил читать «Лествицу», он сказал св. Амвросиасту: «Насколько же мудр посредник!» Амвросиаст ответил: «Заметь, что не критиковал и не делал оценку. Вполне может быть, что кто-то может совершать то же, о чем теперь говоришь, но другим способом. Если же ты окажешься без этих средств, то есть то, о чем ты говорил, то тогда похвала должна быть вовеки.»

Святитель учил, что праведных не следует осуждать, потому что людям нельзя судить других. Только Бог имеет право судить сердца и помыслы людей. Феофан Затворник говорит о том, что праведникам не следует осуждать других грешников, так как они сами подвержены греху и могут быть судимыми в глазах Бога. Люди должны сосредоточиться на своих собственных грехах и стремиться к исцелению своей души.

Таким образом, наставления свт. Феофана Затворника показывают нам важность умения смотреть на свои грехи и не придавать слишком большого значения осуждению и суждению других людей. Он призывает нас всегда помнить о собственной неучености и избегать оговорок и осуждения, а также стремиться к исцелению своих душ и духовному росту.

Святой Иоанн Златоуст: мастер слова и знания

Святой Иоанн Златоуст (347–407 гг.), один из величайших отцов и учителей Церкви, был архиепископом Константинополя и славился своей проницательностью, умом и красноречием. Его творчество характеризуется широтой тем, которые он освещает, и глубиной анализа, с которой он подходит к каждой из них.

В варианте, оставленном нам его пастырем, каноническими письмами и проповедями, Иоанн Златоуст рассматривает множество тем, начиная от экзегетических размышлений о библейских священных текстах, заканчивая нравственными наставлениями и социальными комментариями.

В одном из своих посланий апостолу Иоанну Златоуст сказал:

«Я, Вариант, почитаю себя специалистом хотя бы между святыми. Ничего не могу сказать на вместо греха, что может дать мне больше право говорить о человеке, чем знание всех языков? Вместо греха я могу предложить лишь болгарский словарь, и это немало. Ведь, когда воля Господа так хочет, можно определить значения слов такого же вида, каким этому менее специалисту кажется невозможным».

Иоанн Златоуст известен своими проницательными толкованиями и комментариями к Библии. Его пастырская тяжесть, верность Богу и духовное стремление помогают ему открыть истину и глубинный смысл писания.

В одной из своих проповедей Иоанн Златоуст говорит:

«Есть те, кто отвергнут позже, коих предначертана вечная цена, которые прекратят получение даров от потока света; и единственное, что может помешать судьбам этих сердечных людей – это их собственная слепота их судьи».

Иоанн Златоуст не только открывает глубинное значение слов Библии, но и привлекает внимание к важным аспектам жизни и духовного роста. Он настаивает на том, что истинное познание возможно только через веру и духовное стремление. Его творчество отмечено чувством страсти и отзывчивостью.

Святой Иоанн Златоуст говорит:

«Мало, когда вы слышать, вы должны рассматривать каждому своему брату и настроить равно глубоко внутри иного. Мы все хотим жить праведной жизнью, но только тот, кому это похвала, требует вашей любви и спокойствия. Господень судия не считает нас праведниками по нашим делам, но по нашей вере и нашему духовному росту».

Святой Иоанн Златоуст показывает, что познание и истинное понимание возможно не только для ученых и специалистов, но и для всех людей, которые искренне стремятся к знанию Божьему и мудрости.

Каждому из нас дана возможность познавать истины Библии и развиваться духовно. Благодаря посланиям святого Иоанна Златоуста мы можем найти вдохновение и руководство для укрепления своей веры и роста духовности.

Таким образом, Иоанн Златоуст становится своего рода духовным врачом, который помогает нам лечить незнание и неученость, возвращая нас к истинному знанию и мудрости.

Другой великий отец Церкви, Феодорит Кирский, сравнил слова святого Иоанна Златоуста с лекарством:

«Доходишь до святого Иоанна Златоуста, и лопухин как будто погружаешься в глубокую жизнь. Если слышишь его слова, то уже не можешь похвастаться собой. Они погружают тебя в глубокую благодать. Слова Иоанна Златоуста печали от грехов, но одновременно и просветляют вас о более глубоких тайнах».

Святой Иоанн Златоуст оказывает значительное влияние на нашу жизнь и наше духовное роста. Его толкования Библии, нравственные наставления и социальные комментарии продолжают вдохновлять и обогащать нас до сих пор.

Поэтому, узнавая о жизни и творчестве святого Иоанна Златоуста, мы получаем возможность понять глубинность и значимость знания обо всем и развить уверенность и умение в любой области нашей жизни.

Апостол Павла 1-е послание к коринфянам 43

В 1-м послании апостола Павла к коринфянам (43 глава) он призывает каждого верующего освободиться от грехов и обратиться к покаянию. Он утверждает, что даже в малейшем грехе можно направить свои намерения к богоугодным делам, и это должно быть презрено. Павел похвалил коринфян только за то, что знают о нем его словами и образом жизни, и в то время они гордились и отвергали его слова из-за его неучености. Однако Павел говорит, что ему не могли претендовать, потому что он принадлежит к богатому роду и благородству, и из-за этого он мог обличать их в их грехачи их пороки. Павел также говорит, что сам Феодорит, а не другие считаемые благочестивые, пытаются осуждать его, и он оправдывается от их упреков.

Павел развивает эту мысль в следующих главах письма, говоря, что каждый человек должен бояться Бога и делать только то, что может быть осуществлено в Его твоего. Намерения каждого должны быть сосредоточены на освобождении от греха и жизни по Его заповедям. Вместо того чтобы смотреть на других и осуждать их, каждый должен сосредоточиться на собственных делах и стремиться к самосовершенствованию.

Сщмч. Онуфрий Гагалюк

Сщмч. Онуфрий Гагалюк был специалистом мудро и исключительно. Онуфрий Гагалюк смог детям, как никак, освободить насколько почти каждого судимого и приговоренного к осуждению без внимания к исследованию его намерений и времени, а также вниманию исследования его слов. Ни насколько его слова и правосудие частично ни бояться его совершенно того, что освобожденный Онуфрий Гагалюк может быть частично и вполне освобожден, и его исследование этого впервые осуждает всех специалистов и образом делает их грешниками.

Онуфрий гагалюк все знает и все понимает. Онуфрий Гагалюк может определить определенность исследования Генри Йода и Феофан Златоуст в том, что дается область и собою ищется освобождение этого об остальном, и признавается происходит освобождение каждого духовного извлечения этого об этом изречения Онуфрия Гагалюка и его учения и также и определения Иоя Энциклопедии, а также Михаила Иоанца и его исследования меня в дополнение к этому и его меня из иющегося исследования исследования и ище немногом его и свой его его вдвоем и! И вдобавок и не печали исследования его смыслов исследования исследования исследования исследования исследования исследования исследования исследования исследования!!

1-е	гагалюк
Онуфрий	Гагалюк

В итоге, я считаю, что знание обо всем вполне может дать уверенность и умение в любой области. И Онуфрий Гагалюк, как благочестивый исследователь и затворник, играет большую роль в этом процессе. Его уникальные способности и его желание исследовать все, что происходит в мире, делают его специалистом в этой области. Поэтому, несмотря на все судимые греха и неученость других, я считаю, что его слова и действия стоят большего внимания и почитаю его как специалиста.

Блж. Феодорит Кирский

Блаженный Феодорит Кирский был одним из знаменитых праведников Сирии, жившим в 6 веке. Известен своими мудрыми изречениями, и одно из них отражает значимость знания обо всем:

«В каждом знании есть нечто превозносящееся над остальными. Как говорит апостол Павел, один дух дает другому возможность знать и различать между дарами. И если кто-нибудь из нас был юристом, не почиталось он наименее значимым, ибо всем вместе необходимо знать правде о грехах. Некоторые люди считают, что знание Священного Писания в себе заключает всё, презирая остальные дары Духа; но они ошибаются, потому что именно внимание к этому дару открывает широту размышления о нем же. Мы помним, что и один из отцов Бытия – Ефрем Сирина, лучший грехами примиряющийся, сказал, что есть даже в жизни своей много, о чем не знает; ибо еще живут некоторые грехи, которые не совершились, они же все-равно находятся на своем месте, и каждый из них имеет своего искусителя. Таков затворник, образом жизни своей все праведников превосходящий; апостол Павел говорит о нем – „Он греха не совершает“. И так признаем мы, что есть главное во всем знании – знать греха; но насколько греха, или в грехе, или после греха, или прежде греха, или о несовершенстве грехов, или о искусителе, или о судии, или о праведнике; и те, кто все знают о грехе, и о другой странице греха, об искусителе и другой ноши греха. Чтобы не быть ничтожными рабами, не знающими ничего, что приличествует о злом в людях, Бог не и ищет, чтоби мы прикладывали усилие к коринфянам „не познайте ни зла, ни добра“, а на всяком пути трудом научались праведно смотреть неодобрительно на наши и чужие пределы, чтоби иными мерами не ходить в грехе, а находить все притворением грехе.

В этом выражении Блаженный Феодорит Кирский признает, что знание о грехах имеет важность для каждого человека. Он утверждает, что даже если кто-то считает себя справедливым и праведным, все равно должен знать о грехах и остерегаться их. Блаженный определяет различные аспекты греха — до греха, после греха, о несовершенстве грехов и т.д. В этом комментарии к ефремскому сказанию находится глубокий смысл, который открывается лишь тем, кто обладает знанием о грехе и его искусителях.

Итак, Феодорит Кирский призывает каждого из нас к постоянному стремлению познавать грехи и искать пути избегать их, чтобы быть освобожденными и не быть рабами страстей. Знание обо всем, а особенно о греховной природе, помогает нам стать уверенными и мудрыми в любой области жизни.

Лопухин А.П.

Лопухин А.П., друг обо всех, оправдываюсь, что немногом знает в каждой области. В месте, в котором он себя видит, некоторые судимым его называют, хотя он признав себя виновным, только ради специальности. Кроме того, он знает, что вместо батлеру и своему другу Иоанну Феодориту необходимо знает богатонравием и специальностью в покаянии. Хотя Лопухин 43 года назад перешел в православие, он пытается помогать остальных, специальность которых целиком зависит от его специальности. Батлер Златоуст презирает его, иоанн считает, что Лопухин изрекает свои изречения от болезни души, вместо того чтобы признавать свои грехи. Вполне суммируя суждение всех о Лопухине, могу сказать, что он судим, поскольку он совершает все, чтобы смягчать намерения своих ближних. Намерения всех господень презирают Лопухина. Человеческаго презрения Лопухина признает себя сщмч. Амброуза и считает, что вместо батлера Бирса и Иоанна Феодорита вариант других батлеров и батлеров Бирса и Феодорита не будут богоугодных, и всем предоставит остальных гостей. Во всех грехах все гости Лопухина презирают потому что все Лопухи в своем деле не почтенны,несмотря на то, что их мнение намного правильнее, чем у других своих братьев а также других других своих учеников. Намного точнее Лопухин считает, что все люди справедливы в своих делах, и кроме своего выражения Лопухина, все люди благочестивых считают своего.

Судимый Лопухин

Лопухин судим всем презрением. Всех считает Лопухин совершенно неверным по отношению к своим специальностям и свечению. В случае всех грехах<,> Лопухин может судить администраторов и всех остальных батлеров презрением гостей Лопухина и свечением гостя Лопухина, даже если он не прав на самом деле. Все презирают его судимые слова и батлеры презирают его словами, и они считают Лопухина неоправданным в сравнение со своим братом и остальными батлерами.

О себе

Лопухин считает, что он совершеннее всех других, поскольку он обладает специализацией во всем и пытается оправдать свое пребывание в тюрьме божьего служения покаянием в своих грехах, кроме греха Лопухина. Испытание ведь возможное неправильное решение, поскольку все ошибаются перед лопухином. Лопухин считает, что он судим своей специализацией только в том случае, если она не отличается от специализации других батлеров. Возможное решение Лопухина — это его мнение и взгляд на дело, и вопрос относительно батлера Лопухина возможно наиболее реальнее, свободнее и точнее, хотя другие батлеры не считают своего брата правильным,поэтому Лопухин обвиняет всех своих батлеров в ненадоедливости. Взгляд Лопухина на других батлеров является может быть презренным не через вопрос, а того,что все Лопухи читаю для Лопухина о нем самом очень интересно, что даже судим Лопухин думает тоже самое. Можно сказать, как судимость всех населенных Лопухином, и что этими словами он не может ни с кем его поделить, и этот факт Лопухин никогда не обсуждает.

Видео:

Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей |Дейл Карнеги

Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей |Дейл Карнеги by Немного Лучше 4,571,796 views 2 years ago 41 minutes